有人想发至诚心来念佛,偏又发不起来;或乍发即失,念念又散乱了。那该如何呢?经云:“不可以少善根福德因缘得生彼国”,不能安心念,还是欠福德因缘,那就要多在善事功德上修福。  


若是能力可及之事却不发一点心,那真是凡情贪念不舍。  为何不舍?因为还不想舍,还想着要如何的追求。果真求到了,究竟有何宝贵之处?念念不舍,还防着他人来夺取;难道就像苍蝇般,舍不得离开那些臭烂之物?在人间的沙滩是永寻不到金刚宝的啊!  


万法无常,此散乱心亦是无常,要多修善积福、多念佛,日久散乱自除。  


再者应观生命亦无常,别自以为能活一百岁,所以拼命追求五欲。阎王要是哪天请你去,这一去又如何了?功夫未成,生死不了,轮回之苦也无尽期!能如此作观,既可修福无障碍;修福无碍,善根成就快,心就易净了。

  
说到无常,古人有言:“今晚上了床,不知明早穿不穿?”佛陀更告诉我们:“人命无常呼吸间”,这一口气出去,能否再吸回来呢?“阎王要你三更死,谁能留你到五更?”不要老是打着“财色名食睡”的妄想了!没有无常观的人,怎能发至诚心来念佛?真是苦恼的众生!  


念了十几年的佛,仍是妄想纷飞,那有否将“死”字挂在眉梢?  若还是彻头彻尾的凡夫心,只是挂名学佛,念佛是有口无心,当然静不下来了。


念佛之人若能发惭愧心、至诚心、常观人生无常,又怎念不好佛?有什么放不下?哪还有什么想当达官贵人种种好高务远的妄想?能依此作观,功夫必可进步。  


若无常观还觉得不切实,那请到医院急诊室或加护病房看看,再不然到太平间、殡仪馆参观,想想:为何活生生的人一定要死呢?  见此情景还会打什么妄想吗?不论多懈怠、懒惰之人,这时总能发点道心吧!只要放下凡夫心,没什么佛念不好的看破放下就自在;不放下,一事无成。为何放不下?功夫不够啊!请老老实实的多念圣号吧!  


只是挂名佛教徒,彻头彻尾的凡夫心,当然静不下来。

  
印光祖师就是以“死”字为座右铭,他警策我们:“修道之人念念不忘此字,则道业自成。”古来高僧大德都是将了脱生死视为大事——“大事未明,如丧考妣”,故修起行来皆能至诚恳切、精进勇猛,功夫很快得相应。今人呢?


文 | 妙莲老和尚开示

摄影 | 郑荣德摄影组

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作者 曹王禅寺

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