现在很多人对持戒有一种畏惧之心，怕自己持不好戒，罪过很大，会下三恶道。这是套用了世间法“知法犯法罪加一等”的说法，这本身就是歪曲了佛法。佛在三藏十二经中说：”一切无非因果”。但没有说过罪加一等之说！ “有而犯者，胜无不犯”，有戒而犯戒胜过没有戒而不犯戒者。《大方便佛报恩经》讲，提婆达多造逆罪而堕落，但是因为提婆达多有受过比丘戒和菩萨戒的功德，所以下地狱后很快就出来了。因为结上了缘分，所以即使下地狱，但还是很快出来，而且还可以成佛。永明延寿大师说，你想上品往生，一定要受菩萨戒、发菩提心。 佛经里有个比喻，你受了菩萨戒，你的碗就是金碗了，这个金碗即使被砸碎了，碎片还是金子的。不受菩萨戒，受其他戒，你的这个碗是泥巴碗，就算是一只完整的碗，但还是泥巴的。加之受戒之人，临犯错造恶之境，生惭愧心、迟疑心皆得减罪。所以，不要听从只了解佛法、不了解戒律的人把世间法随便套用于佛法之上。

另外，认为菩萨戒高不可攀，望而却步一样不可取。《梵网经菩萨戒》三根普被，利钝全收，谁发愿受持，谁就契机。“尽受得戒，皆名第一清净者”。受戒使我们浊恶凡夫成为第一清净者。 菩萨戒一经受得之后，从生至生，直至成佛，都是永远随逐的，当它一经熏上了我们的本性理体之后，只有被遮没的可能，却没有失落的可能了。所谓犯了重戒失戒，那只是因受恶法阴影的遮没而失去了戒体的功能，戒体不会从我们的本性理体上失落。佛菩萨慈悲处处呵护众生，在许多经典中告诉我们犯戒忏悔的方法，我们依教奉行，可重获清净。

受菩萨戒之前的准备

1、应了知者，受菩萨戒、学菩萨法，以先发大悲菩提心为体，若未发起大悲菩提心者，则非菩萨，不应学受菩萨戒法。故受戒时，师应问曰︰已发菩提心否？是菩萨否？其时之求戒者，当毅然答曰：已发，是菩萨，方能得戒。

2、受菩萨戒，须以智慧为先导，建议在求受菩萨戒前，对所受菩萨戒的戒相、受戒要求等内容要有正确了知，不可糊里糊涂地受戒，以免好心受戒却不能清净持守，平添戒罪，心生懊恼。

来源：网络