整个华严经(八十华严)共有七处九会三十九品。

《华严经》主要讲三个内容：

一、讲毗卢遮那佛依正庄严境界；

二、阐明了如何从凡夫到成佛的果位，需要圆满哪些行愿；

三、以善财童子南游，一生参学修行，入普贤三昧，证入毗卢性海。

以下是华严经的内容概述：

七处九会

八十华严有三十九品、七处九会之说。七处包括地上三处、天宫四处：

1.菩提道场（地上）：

第一会六品（《世主妙严品》《如来现相品》《普贤三昧品》《世界成就品》《华藏世界品》《毗卢遮那品》）；

2.普光明殿（地上）：第二会六品（《如来名号品》至《贤首品》）、第七会十一品（《十定品》至《如来出现品》）、第八会一品（《离世间品》）；

3.忉利天宫：第三会六品（升忉利天宫品）；

4.夜摩天宫：第四会四品（升夜摩天宫）；

5.兜率天宫：第五会三品（升兜率天宫品）；

6.他化天宫：第六会一品（十地品）；

7.重阁讲堂（即逝多林）：第九会一品（入法界品）。

五周因果

《华严经》分四个部分解释了五周因果：

1.所信因果，在第一会所讲，名卢舍那佛之果德及其为普庄严童子时之因行，即修行者所信佛之因果。

2.差别因果，在第二会至第六会所讲，明十信十住十行十回向十地五十阶位差别之因，第七会佛不思议法品、十身相海品、随好光明品明差别之果，此即差别因果。

3.平等因果，第七会普贤行品明平等之因，如来出现品名平等之果，故称平等因果。

4.成行因果，在第八会离世间品中说，初说五十阶位，后说八相成道，因行成果行，故曰成行因果。

5.证入因果，第九会入法界品所说，先明佛已经自在证入之果，后明善财童子证入法界之因，因此称为证入因果。

四分结构

整部华严七处九会、三十九品分成信、解、行、证四个部分：

一、信分，即初会所信因果周；

二、解分，即第二至第六会差别因果周及第七会平等因果周；

三、行分，即第八会成行因果周；

四，证分，即第九会证入因果周。

菩萨道地

大乘菩萨行者从初发菩提心到修行圆满成佛的阶位，《华严经》中列出五十二个等级，分十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

五十三参

《华严经》的内容又可用境、行、果三字来概括：

“境”指毗卢遮那佛所居重重无尽的华藏世界；

“行”，以善财童子为例，说明修华严者要为获取菩提而努力修证；

“果”指菩萨修行者根据努力程度而达到的“十地”位次。

《入法界品》记载了善财童子发阿耨多罗三藐三菩提心后，为得知“菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道”，从庄严幢沙罗林出发次第南逰，参访了五十三位善知识的故事。

参访五十三位善知识后，善财童子终于修行圆满，“得普贤菩萨诸行愿海，与普贤等，与诸佛等，一身充满一切世界刹等，行等，正觉等，神通等，法轮等，辩才等，言辞等，音声等，力无畏等，佛所住等，大慈悲等，不可思议解脱自在悉皆同等。”

华严三昧

甚深禅定名称，明一真法界、无尽缘起之理，修六度四摄、庄严佛果之行，只有普贤菩萨大行，可入正觉华严三昧。

《华严经》第十二品贤首菩萨偈曰：

严净不可思议刹，供养一切诸如来；

放大光明无有边，度脱众生亦无限；

智慧自在不思议，说法言辞无有碍；

施戒忍进及禅定，智慧方便神通等；

如是一切皆自在，以佛华严三昧力。

《无量寿经》诗句为证：

“得佛华严三昧，宣畅一切经典。”

净影在《无量寿经疏》中说：

“如华严说，彼一三昧统摄法界，一切佛法悉入其中。”

文 / 网络