势至菩萨德无疆，辅弼弥陀作慈航。

救苦直同观自在，导西不异普贤王。

修因遍用根尘识，证果俱获圆通常。

摄念佛人归净土，此恩永劫莫能忘。

恭迎南无大势至菩萨圣诞。大势至菩萨，梵语称“摩诃那钵”，又称大势菩萨或大精进菩萨。全身光明可以遍照十方微尘数刹，具有紫磨真金色。

祂是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍者，与阿弥陀佛、观世音菩萨被尊称为”西方三圣”。

观世音菩萨代表慈悲，大势至菩萨代表喜舍。

据《悲华经》载，删提岚世界的无诤念王有一千个儿子，长子名不眴，次子名尼摩。

后无诤念王成佛为阿弥陀如来，不眴太子为观世音菩萨，而尼摩太子则成了大势至菩萨。

「大」是所证之法身，以法身竖穷横遍，故名大；

「势」是能证之般若，以般若智内破烦恼惑，外伏诸魔怨，故名势；

「至」是究竟义，即解脱德，以菩萨位邻极圣，证近于佛，故名至。

菩萨头顶宝瓶内存智慧光，能让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血光刀兵之灾，得无上菩提之力。

大势至菩萨，是极乐世界第二顺位递补佛位的菩萨。

依《悲华经》载，当阿弥陀佛入灭后，由观世音菩萨补其位；观世音菩萨入灭后，则由大势至菩萨补处成佛，掌握化权，号「善住珍宝山王如来」。

大势至菩萨成就等觉菩萨果位时，即以智慧光明普照一切，使他方世界六道轮回的众生。

尤其是堕在三恶道的众生，得到光明的注照，停止所遭受的刑罚，离开三恶道，投生善道，最终往生西方极乐世界，快速成佛。

大势至菩萨是以智慧光明来自利利他。

据《观无量寿经》记载，此菩萨的身量大小，亦如观世音菩萨。圆光四射的范围是各一百二十五由旬，照至二百五十由旬。

全身光量呈紫金色，照遍十方国土，让有缘众生亲眼得见。

只要见其一毛孔所放之光，就等于见到十方无量诸佛的净妙光明，所以大势至菩萨也称为无量光菩萨。

大势至菩萨的天冠上有五百宝华，一宝华有五百宝台，一一台中，皆能显现十方诸佛净妙国土。

大势至菩萨的肉髻像红莲花，肉髻上有一宝瓶，内里装智慧光明。

《观无量寿经》云：“以智慧光普照一切，令离三途，得无上力，是故号此菩萨名大势至。”

《思益经》说：“我投足一处，震动大千，及魔宫殿，故名得大势。”

菩萨头顶瓶子里最初盛装的是菩萨父母的遗骨。菩萨听佛教导说：父母恩深重难报，必须自己修行办道，令父母度脱三界，这样才能报答父母恩。

大势至菩萨最初发心修道之时，他的父母早已弃世。于是，他将父母的遗骨，用瓶子盛装，顶在自己的头上，来修行办道。

将自己修行办道的功德，时时回向父母，祈求三宝加被他的父母能够得道，超出三界。

那时候大势至菩萨初发心出家，还是凡夫，他父母的遗骨，亦是凡夫的骨头，因为大势至菩萨勇猛精进办道之故，转凡成圣，证得了菩萨果位。

随之变化的盛有父母遗骸的瓶子也变成一个宝瓶，父母的遗骨也变成了一片光明。

《楞严经》中记载，在楞严大会上，在场的诸位菩萨 先后向释迦牟尼佛讲述他们各自修行的诀窍。

轮到大势至菩萨时，菩萨说他是以忆念阿弥陀佛的方法证得无生忍：我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

大势至菩萨由念佛三昧成就佛道，故以此广摄世间念佛人，往生西方安乐佛国。

大势至菩萨在修行菩萨道时，正是以称念佛号作为修行的方法。他认为，这既是最简便易修，又是最有效的修行方法。

大势至菩萨说，这个方法其实并非他的发现，而是无量劫之前，比释迦牟尼佛更早现世的十二位佛所传授给他的。

也正是由此，出现了净心称念阿弥陀佛名号作为修行方法的净土宗，而大势至菩萨则被奉为净土宗的初祖。

愿如大势至菩萨所教，

发菩提心，忆佛念佛，

福德增长，广行慈悲。

持戒律己，定慧具足，

行菩萨道，学佛做佛。

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