——曹王禅寺贝嵌红木画

位于山西中部的五台山，是中国佛教的四大名山之一，传说是文殊菩萨示现的道场。五台山原叫紫府山，又称五峰山，是由五座海拔三千多米相互环绕、挺拔秀丽的山峰所组成，即东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰和中台翠岩峰。至于五台山之名的由来，有着一段动人的故事。

传说远古时代，五峰山一带气候恶劣，常年酷暑，百姓苦不堪言。一次，文殊菩萨来此弘法，心生慈悲，发愿拯救黎民疾苦。于是，他来到东海求助龙王，在龙宫门口发现一块青石，散发凉意。文殊菩萨将此石带到五峰山，放在山谷里，刹那间，山谷变得草丰水美、清凉无比。这不是一般的青石，而是青龙王平日歇息的地方。青龙王得知，追寻文殊菩萨来到五峰山，看到青石化作清凉的山谷，大怒不已，挥舞龙身要毁掉山谷。在文殊菩萨劝说之下，青龙王得知了实情，将五峰的峰顶压作了五台，以此作罢。

从此之后，山谷变成了肥美的牧场，四季清凉，人们为了感恩文殊菩萨，兴建寺院，山谷也被叫做清凉谷，五峰山也叫清凉山。后来，隋文帝听说此事，下诏在五座山峰的台顶各建一座寺院供奉文殊菩萨，即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子吼文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊。这就是五台山的由来。

    文殊殿的贝嵌画以这个美丽的故事为题材，汇聚了画匠和工匠的心灵手巧制作而成，画中故事人物形象逼真，情节曲折生动，不愧是艺术与材质的珠联璧合。整幅贝嵌画，长五米，宽一点二米，与文殊殿北面的红木骨嵌画遥遥相对。贝嵌所用为金珠贝壳，由工匠打磨成各式各样的壳片。在红木上构造好图像之后，用钢丝勾勒出线条，然后以刻刀刻入两毫米，作为底部模型。将处理之后的贝壳，嵌入刻好的模子中，以生漆粘牢，打磨至光滑平整。贝壳原先的色彩得以保留，其中的彩色花纹也得以展示，绚丽多彩，既与红木融为一体，又因色彩参差，富有立体感。

发源在印度，广大于中华的佛教，自汉末传入至今，在民间流传着许许多多的故事，日渐成为民族文化的一部分。贝嵌五台山传说，将一个耳熟能详的故事，穿上崭新的外衣，以艺术的形式让我们更直观的领略文殊菩萨的慈悲和智慧。透过那晶莹绚丽的金珠贝壳，画面上的人物仿佛在动、在说、在听，无须多余的言语，我们只要用心去感受，就能体会其中的美妙和深意。