——记世界最大花梨木骨嵌画

产于非洲和北美等地的巴西花梨木，纹理漂亮，质地坚硬，经久耐用，深受人们的喜爱，由于其特殊的材质，非常适合雕刻，明清以来多用于此途。但是，花梨木的品质繁多，因产地和年份等有所差别。曹王禅寺文殊殿所选的巴西花梨木，色彩鲜艳，纹理清晰，质地温润，甚为稀有！更为难得的是，当家人别出心裁地将整块红木一分为二，作了两幅屏风画，其中一幅是采用骨嵌工艺展现佛经故事。骨木镶嵌源于东海之滨的宁波，多见于家具、屏风、文具等器物之上，具有浓厚的地方特色，以悠久历史和精湛技艺享誉中外，被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。

红木屏风骨嵌画，长五米，宽一点二米，由两个故事组成。一则取材于《维摩诘经》中的《问疾品》，是文殊与维摩诘相对说“不二法门”的故事；第二则则是根据《楞严经》的记载，描述文殊受佛陀派遣，前往拯救被摩登伽女用幻术迷惑的阿难比丘之事。整幅画，选取牛骨中最为精良的部分——牛角为基本元素，以故事内容为创造画面结构。洗净的牛角骨，经过特殊处理，由工匠细致地打磨成薄片。根据构图，先用钢丝锯在红木上将图案锯好，然后按照图像用刻刀刻入约莫两毫米深。刻好以后，将准备好的牛角薄片以生漆嵌入其中。粘牢之后，待生漆完全干透，再打磨用生漆楷滑，最终使骨片牢牢嵌入红木之中，宛如一体。嵌入牛骨和打磨的过程需要工匠十分细致，且有耐心，一点差池就会导致整幅构图破坏，以至于重新绘图、刻图，破坏木料质面，影响视觉效果。

完成后的骨嵌画，左边一侧，维摩诘居士曲膝坐于木榻，面容消瘦，目光深邃，平静安详，文殊菩萨与其相对两手合十，似有所问，一副互为酬对的场景。侍众围绕一旁，或坐或立，面带喜悦，像被两位智者的对话深深吸引，若有所思，栩栩如生。而另一侧的画面，人物纷乱，气氛紧张，跃然于上。据经典记载，有一次，阿难外出乞食，路过一处，遇见一位叫摩登伽的邪女。摩登伽对阿难一见钟情，想与他成亲，于是使用幻术，迷惑阿难，将其带到居所准备行淫。这时，正在说法的佛陀知道阿难遭魔，即将毁坏戒体，于是头顶放光，让文殊菩萨以神咒前往救护。画中所描绘的正是阿难见到文殊，悔恨不已的情景：阿难愧疚的低下头，淫女曼妙的舞动衣袖，文殊骑着狮子威严肃穆。后来，文殊将阿难和摩登伽女带到佛前，摩登伽女最终为佛所化，出家证道。

在中国佛教里，如果说文殊菩萨是菩萨界中智慧最高的代表，那么在家居士里最富有智慧的，非维摩诘居士莫属了！维摩居士与文殊菩萨所言的“不二法门”，是超越了差别和对待的平等一如的真谛，难以用言语所表达，所谓拈花微笑、会心一笑，即是此义，生活中处处有这样的地方。当世人有缘驻足这厚重的骨嵌画前，若能感受到佛法的深奥，启发心中的灵感，在尘世中游刃有余潇洒自在的生活，也不枉文殊菩萨和维摩居士的一番教诲！