学佛之要(一):不添麻烦  多予方便

——曙红法师率众朝拜五台山期间的开示

我们这次朝拜五台山,不知道大家的心情高兴不高兴。(众答:高兴)五台山是文殊菩萨的化现道场,我们都知道文殊菩萨是智慧的象征,这次我们朝拜五台山的目的,就是要借着朝拜文殊菩萨的机缘,启迪我们的内心,领悟佛法的智慧。常有居士希望我给大家讲一讲,佛弟子如何才能更好的学佛,学佛怎么样才能落到实处。正好利用这个空隙的时间,我们一边休息,一边作一些交流。

我想学佛的人,首先很重要的一条:不能给别人制造增加麻烦。倘若给别人增加麻烦,就会招致人家讨厌,导致事与愿违。我们经常听到一个词语,叫“大慈大悲”。实际上,“大慈大悲”,不仅仅着眼在“大”上,而是“大”、“小”都要有,“小”的方面也要注意。而这个“小”的方面,很重要的一点就是不给别人增添麻烦,相反,要别人带来方便,带来喜悦,带来快乐。

我们有一些老菩萨,老居士,可能都有一个共同的经历。学佛多年之后,特别是刚刚学佛的时候,常常会去告诉别人佛法是怎么怎么的好,很积极地劝别人学佛。而且还表现出十分着急的样子,要是看到别人做不如法的事情,就会感慨:这是在造业啊,这是在造罪啊。这样一来,有的时候弄得别人很尴尬,结果常常是听到别人说:我愿意,你管我干嘛!所以,往往适得其反。

其实呢,佛法里讲过这个问题,度众生也需要方式方法。在佛门里,大家常常听到的便是菩萨度众生的四种方法,在这四种方法里,就包含有不给别人找麻烦、与人方便的意思。具体的说,那就是:布施、爱语、利行、同事四种方法。布施,是给别人一些帮助,一些方便,可以是一些钱财之类,也可以是一些佛法知识,如是等等都叫布施。爱语,就是讲别人爱听的话。比如说你看见一个小伙子,见面跟他讲:小伙儿真帅!这样呢,他就不生分了,会接着听你跟他讲其他的事情。要是你一开口就说:呀,长得这么难看!你再跟他讲话的时候,小伙子不但听不进去,甚至眼睛都转过去,背着你不再听你讲了。利行,就是以实际的行动利益他人。比如说,人家正在搬一个东西搬不动,需要搭一把手。你上前帮助他,克服这个困难。还有一个叫同事,同事就是一起做事情。一起工作、学习、生活,这样就有共同的语言、共同的目标等等。

《法华经》里就有一个故事,讲的就是如何同事。《法华经》一共讲了七个故事,其中一个故事叫“长者穷子喻”。故事大致意思是讲一个小孩子,很小的时候就离家出走了。当然,为什么离家出走佛经里没有讲,可能是家里穷,可能是小孩子调皮捣蛋,可能是其他的原因等等。多年以后,这个孩子的父亲,成为了国家的首富。有一次,大财主见到了这个离家出走的孩子,并且知道这个孩子就是那自己失散多年的儿子。大财主派家丁去把小孩子找来到家中,准备相认。哪里想到,这个小孩子被带到家里,见到这么豪华富贵的地方,刚刚见到大财主,就吓晕过去了。原来,小孩子自小就生活自贫贱的环境中,突然来到一个天壤之别的地方,有点摸不着边。财主看到这种情况,就知道不对,没有立刻相认,还是让儿子离开。财主知道,小孩子恐怕是一下子承受不了这种福报,一时接受不了现实。

于是,财主派了一个老佣人,去跟着小孩子,来到了他的住处。然后,告诉小孩子,有一个掏大粪的差事让他干。小孩子吃苦惯了,看到有活干,可以挣钱,就答应了在财主家掏大粪,搞清洁卫生。而这个财主呢,也乔装成清洁工,跟小孩子一起干活,还不时赞叹小孩子。慢慢地,从掏大粪的脏活累活干起,财主一点点地教小孩子其他事情,培养小孩子做生意本领。多年以后,等到财主快要离开人世的时候,小孩子也不同于以前那个流浪的穷小子,变得成熟。财主知道可以告诉他真相,于是选择了一个好时机,召集了城里很多达官贵人,向大家宣布这个小伙子是他的儿子。而这时小孩子,也能够接受自己的身份真相,继承了家产,成为了一个富翁。这是《法华经》里的一个譬喻故事,这个故事就是讲同事这一方法的重要性。大财主通过与自己的儿子一起共同成长,层层诱导,最终使穷小子接受了事实的真相,真正认同自己的身份和富裕的生活。

上面菩萨度众的四种方法,从中给我们的启示便是:我们学佛的人要学会不添麻烦,予人方便。将这样的理念贯彻在布施、爱语、利行、同事四种方法之中,就是大乘佛法自利利他的菩萨精神在日常生活中的实践。这个学佛的要点,在我们平日的生活中是可以得到检验的,也是识别我们是否学佛得力的一个简单的标志。如果一个学佛的人,在家庭生活中,在居住的小区里,或在工作岗位上,不给别人增添麻烦,给予别人种种方便,久而久之,大家都赞叹他是“活菩萨”,更愿意和他在一起,更喜欢赞叹他的言行,更了解佛法的慈悲无量,那便是走上了学佛的正道。

作者 xavier

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