学佛之要（一）：不添麻烦  多予方便

——曙红法师率众朝拜五台山期间的开示

我们这次朝拜五台山，不知道大家的心情高兴不高兴。（众答：高兴）五台山是文殊菩萨的化现道场，我们都知道文殊菩萨是智慧的象征，这次我们朝拜五台山的目的，就是要借着朝拜文殊菩萨的机缘，启迪我们的内心，领悟佛法的智慧。常有居士希望我给大家讲一讲，佛弟子如何才能更好的学佛，学佛怎么样才能落到实处。正好利用这个空隙的时间，我们一边休息，一边作一些交流。

我想学佛的人，首先很重要的一条：不能给别人制造增加麻烦。倘若给别人增加麻烦，就会招致人家讨厌，导致事与愿违。我们经常听到一个词语，叫“大慈大悲”。实际上，“大慈大悲”，不仅仅着眼在“大”上，而是“大”、“小”都要有，“小”的方面也要注意。而这个“小”的方面，很重要的一点就是不给别人增添麻烦，相反，要别人带来方便，带来喜悦，带来快乐。

我们有一些老菩萨，老居士，可能都有一个共同的经历。学佛多年之后，特别是刚刚学佛的时候，常常会去告诉别人佛法是怎么怎么的好，很积极地劝别人学佛。而且还表现出十分着急的样子，要是看到别人做不如法的事情，就会感慨：这是在造业啊，这是在造罪啊。这样一来，有的时候弄得别人很尴尬，结果常常是听到别人说：我愿意，你管我干嘛！所以，往往适得其反。

其实呢，佛法里讲过这个问题，度众生也需要方式方法。在佛门里，大家常常听到的便是菩萨度众生的四种方法，在这四种方法里，就包含有不给别人找麻烦、与人方便的意思。具体的说，那就是：布施、爱语、利行、同事四种方法。布施，是给别人一些帮助，一些方便，可以是一些钱财之类，也可以是一些佛法知识，如是等等都叫布施。爱语，就是讲别人爱听的话。比如说你看见一个小伙子，见面跟他讲：小伙儿真帅！这样呢，他就不生分了，会接着听你跟他讲其他的事情。要是你一开口就说：呀，长得这么难看！你再跟他讲话的时候，小伙子不但听不进去，甚至眼睛都转过去，背着你不再听你讲了。利行，就是以实际的行动利益他人。比如说，人家正在搬一个东西搬不动，需要搭一把手。你上前帮助他，克服这个困难。还有一个叫同事，同事就是一起做事情。一起工作、学习、生活，这样就有共同的语言、共同的目标等等。

《法华经》里就有一个故事，讲的就是如何同事。《法华经》一共讲了七个故事，其中一个故事叫“长者穷子喻”。故事大致意思是讲一个小孩子，很小的时候就离家出走了。当然，为什么离家出走佛经里没有讲，可能是家里穷，可能是小孩子调皮捣蛋，可能是其他的原因等等。多年以后，这个孩子的父亲，成为了国家的首富。有一次，大财主见到了这个离家出走的孩子，并且知道这个孩子就是那自己失散多年的儿子。大财主派家丁去把小孩子找来到家中，准备相认。哪里想到，这个小孩子被带到家里，见到这么豪华富贵的地方，刚刚见到大财主，就吓晕过去了。原来，小孩子自小就生活自贫贱的环境中，突然来到一个天壤之别的地方，有点摸不着边。财主看到这种情况，就知道不对，没有立刻相认，还是让儿子离开。财主知道，小孩子恐怕是一下子承受不了这种福报，一时接受不了现实。

于是，财主派了一个老佣人，去跟着小孩子，来到了他的住处。然后，告诉小孩子，有一个掏大粪的差事让他干。小孩子吃苦惯了，看到有活干，可以挣钱，就答应了在财主家掏大粪，搞清洁卫生。而这个财主呢，也乔装成清洁工，跟小孩子一起干活，还不时赞叹小孩子。慢慢地，从掏大粪的脏活累活干起，财主一点点地教小孩子其他事情，培养小孩子做生意本领。多年以后，等到财主快要离开人世的时候，小孩子也不同于以前那个流浪的穷小子，变得成熟。财主知道可以告诉他真相，于是选择了一个好时机，召集了城里很多达官贵人，向大家宣布这个小伙子是他的儿子。而这时小孩子，也能够接受自己的身份真相，继承了家产，成为了一个富翁。这是《法华经》里的一个譬喻故事，这个故事就是讲同事这一方法的重要性。大财主通过与自己的儿子一起共同成长，层层诱导，最终使穷小子接受了事实的真相，真正认同自己的身份和富裕的生活。

上面菩萨度众的四种方法，从中给我们的启示便是：我们学佛的人要学会不添麻烦，予人方便。将这样的理念贯彻在布施、爱语、利行、同事四种方法之中，就是大乘佛法自利利他的菩萨精神在日常生活中的实践。这个学佛的要点，在我们平日的生活中是可以得到检验的，也是识别我们是否学佛得力的一个简单的标志。如果一个学佛的人，在家庭生活中，在居住的小区里，或在工作岗位上，不给别人增添麻烦，给予别人种种方便，久而久之，大家都赞叹他是“活菩萨”，更愿意和他在一起，更喜欢赞叹他的言行，更了解佛法的慈悲无量，那便是走上了学佛的正道。