《妙法莲华经》是释迦牟尼佛晚年所讲究竟圆满、微妙无上、开权显实的一乘圆融教法。在天台五时教判中，属于法华、涅槃之最后一时。因经中宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛，所以《法华经》也誉为「经中之王」。

《妙法莲华经》的”妙法”指的是一乘法、不二法。”莲华”是作比喻，形象地讲”妙”在什么地方，他的殊胜处，第一是花果同时;第二是出淤泥而不染;第三是内敛不露。据说，智者大师讲一个“妙”字，三个月都没讲完。

憨山大师说，不读《法华》，不知如来救世之苦心！《印光大师文钞》中赞云：“法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。”

打开《法华经》，品尝“醍醐妙味”，探寻佛为什么无问自说此经，而点明要旨之后却“三止三请”呢？

一止一请

止！舍利弗，不须复说。所以者何？佛所成就第一稀有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。
尔时，舍利弗知四众心疑，自亦未了，而白佛言：世尊，何因何缘，殷勤称叹诸佛第一方便，甚深微妙难解之法？我自昔来，未曾从佛闻如是说，今者四众咸皆有疑。惟愿世尊，敷演斯事，世尊何故，殷勤称叹甚深微妙难解之法？

二止二请

尔时，佛告舍利弗：止！止！不须复说。若说是事，一切世间诸天及人皆当惊疑。
舍利弗重白佛言：世尊，惟愿说之，惟愿说之。所以者何？是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信。

三止三请

佛复止舍利弗：若说是事，一切世间天人阿修罗，皆当惊疑，增上慢比丘，将坠于大坑。
尔时，舍利弗重白佛言：世尊，惟愿说之，惟愿说之。今此会中，如我等比百千万亿，世世已曾从佛受化。如此人等必能敬信，长夜安隐，多所饶益。

正说法

尔时世尊告舍利弗：汝已殷勤三请，岂得不说。汝今谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。

舍利弗尊者知四众心疑，三次启请，然佛陀唯恐二乘中的增上慢人因不信而毁谤，所以一直等五千人退席后，才说诸佛世尊唯以一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见，成就清净道业。这是佛出世的一个愿望，让一切众生入佛知见，入清净道业，开示悟入佛之知见，这样佛法一乘的传播才有一个缘起，就是佛的愿望。

读了此经才了解，你我皆可成佛，如常不轻菩萨所言：“我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛。”八岁龙女能在一念之间即可成佛，大众从质疑到眼见为实，无不默然信受。当时众会皆见龙女，忽然之间，变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲花，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生善说妙法。经中说“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”

佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻《妙法华经》乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”

诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘。

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道