礼   仪

身、口、意

佛教的礼仪有很多种，可以分九等。也就是说，我们平时对人表示礼貌，可以有九种方法。

第一种是发言慰问。中国人见面问一句：“吃了没有？”再就是：“你近来忙什么？”“你好吗？”佛经里发言慰问是：“少病少恼否？”现在的人问“你身体好吗”也有这个意思。这也是一种礼貌。

第二种叫俯首示敬；第三种举手高揖；第四种合掌平拱；第五种合掌屈膝，就是膝盖弯一弯，相当于现在的问讯。本来这个动作是和发言慰问同时的，现在和发言慰问分开了。一方面在说话，一方面有动作，就是口业与身业、意业相结合。

在古代，禅宗把这种仪式叫做“打不审”。“不审”后面还有好多话；第六种就是长跪，要跪下去；第七种是手膝至地，两手两膝都弯下去；第八种是五轮俱曲，头、两手、两膝都弯下来；第九种是五体投地，五体与五轮是一样的，只不过五轮俱曲头还没有着地，到了头着地就叫五体投地。

敬礼有这九个层次。敬礼应包括三业，身体有动作，口里要称佛号、说恭敬问候的话语，在意业方面要诚敬观想。以身、口、意三业共同表达恭敬。

是不是在任何时候都能礼拜呢？不是的。戒律规定有几种情况是不能给法师顶礼的。在厕所或者在澡堂里碰见了不能顶礼；法师在剃头时不要顶礼；法师正在给人说法不要顶礼，因为他不可能再分心跟你寒暄；法师在嚼杨枝、吃水果的时候不要礼拜；法师在走路的时候也不要顶礼。一定要等这些事情都完成了，你再顶礼。

《大比丘三千威仪》中讲到有五种情形不能礼拜：一、读经、持经时，不得向上座作礼；二、上座在下处，自己在高处时，不得作礼；三、上座在前，自己在后，不得作礼；四、不能从自己的座位上向上座作礼；五、着帽之时不得对佛作礼，礼拜时要摘下帽子。我们有些人不注意，冬天戴着帽子，在大殿里面礼佛时，别人都摘了他不摘。那是一种我慢，不恭敬。

根据佛经的记载，礼拜有五种功德：

第一，礼拜时见佛的相好，生欢喜心，生渴仰心，生恭敬心，感得来生相貌端正。

第二，拜佛时，同时也要称佛的名号，感得来生甚至在当生当世得到好的声音。

第三，拜佛时要烧香，要供花，要燃灯，作种种布施，感得来生多财宝。

第四，礼拜时心无杂染，至心礼拜，感得来生投生到长者家。佛经上把有道德、有知识、有财富的人叫长者。来生得生这样的长者家，就会有更好的因缘回报社会大众，报众生恩，报三宝恩，报国家恩。如果没有一个好的家庭环境，你想发挥自己的慈悲心，往往会受到很大限制。

第五，生善处、生天上。由恭敬礼拜三宝所获得的功德，来生就生善处、生天上。善处也包括净土宗人往生的西方极乐世界。能生到天上也非常好，许多经典鼓励在家教徒生天，尽管不究竟，但是很实际。因为在家人的修行总是很有局限，能够得生天上，也非常了不起。

来源：网络